原标题：容庚、商承祚翰墨亮相南边好意思术馆

本年正值中山大学百年校庆。日前，由中山大学学友组织发起的《世纪中大 文脉绵长——容庚、商承祚翰墨展》在南边好意思术馆展出。

容庚、商承祚是闻明的古文字学家、储藏家，时东谈主并称“容商”。从走进北大联系所国粹门，到任教中山大学指引联系生，容商二老的友谊超过了整整一个甲子。这段情若手足不但设立百年中大的佳话，也成为两个文化世家珍存的精神资产。

当日，好意思术馆迎来了两位相配的来宾：容庚长孙容国濂和商承祚外孙熊启红。趣话横生里，容商二老的遗闻趣事百里挑一在目，一代中大学东谈主的精气神重新活当今东谈主们目前。

“容商是‘学者’ 不是‘文东谈主’”

书香盈屋的展厅里，罗列着容商二老创作与储藏的30件极端文物。“这里大部天职容都是我爷爷给一又友们送赠的作品。”容国濂了然入怀。从闻明体裁家郑振铎到日本汉学家白川静，翰墨里见证着先生之间的一段段来回。

两性

所谓“见字如面”，容商二老的文字不但反应来回的“一又友圈”，更能看到他们的不同个性。容庚联系金文65dddd，书道亦擅长小字行楷和金文；商承祚联系竹简文，对古代碑本浸淫颇深。“容老敛迹，外公更为倜傥些，恰如他俩的处世为东谈主。”熊启红说。

“容庚是‘学者’而不是‘文东谈主’、也不是书道家。”容国濂说，容庚曾是中国书道家协会广东分会的首任主席，天然一世钟爱书道，却鲜有诗文创作，“他的作品不外是从铭文里‘搬字过纸’良友”。

古文字学是学术界的一把“冷板凳”，容商二老却莫得一味埋头故纸堆，而是从细腻的高度去检修文字的源头。从《金文编》到《商周彝器通考》、再到上世纪的《中国体裁史（先秦两汉部分）》，几部皇皇巨著正好反应容庚的学术轨迹。

严谨考据文物 “为国藏宝”

容庚临《陈侯午十四年錞》铭文的现身，让容国濂目前一亮。据容庚回忆，这件青铜器1946年发现于广州的一家商店。尽管形制与《武英殿彝器图录》所载有计划，直到将斑斑锈迹剔除，容庚才阐发“陈侯午十四年錞”的委果“身份”，并将其捐赠广东师范学院（今华南师范大学）。

储藏是容商二老的共同嗜好。任教中山大学以后，两东谈主还曾受校方请托一皆出门集聚藏品。容商的储藏界限也并不局限于青铜器与金石拓片，甲骨、丛帖、历代字画、古籍善本都是他们的心头好。

容庚说“文物乃国度之公器”，商承祚也有“藏宝于国，实惠于民”的名言。“若是你要作念联系，外公的捐赠是很大方的；但若是你仅仅为了保值储藏，他就不给你了。文物传承必须推崇它应有的价值。”熊启红说。濒临每家博物馆的不同定位，商承祚还会精挑细选捐赠不同的藏品。三位子女也禁受商老的精神，为深圳博物馆捐赠了多数钤记。

家学传承的不是专科 而是精神

容商二老最早于1922年在天津结缘。1952年，跟着寰宇高级学校院系调整，中山大学迁入河南康乐土。分辨任教于中山大学的商承祚与岭南大学的容庚，终于走到了一皆。

初时，容庚住东南区，商承祚住东北区。尽管阶梯远方，容国濂还牢记，找“商公公”聊天是爷爷平时的最大乐趣。到了1979年，两家东谈主还先后搬到了东南区一号（今“陈寅恪故园”），又成了楼上楼下的好邻居。

商家第二代子女都是出名的学者：商承祚长女商志男为眼科群众，宗子商志馥为文史群众、曾参与创办中大藏书楼学系，次子商志香覃是中山大学东谈主类学系知名耕作。相关词，容老的六名子女，却莫得一个禁受他的“衣钵”。

“大姑学外语，父亲学师范，三叔学化学，四姑学医，五姑好意思术，六姑学农。”容庚为何莫得条目后代传承我方的知识？在容国濂看来，个中自有老东谈主家的深谋远虑，唯一找准专长智商走出属于我方的新六合。

而身为商承祚第三代后东谈主，熊启红当今是中小学纳米科技耕作的“理工东谈主”65dddd，商老的东谈主文精神照旧他的“传家宝”：“家学传承的不是专科，而是谨守文化传承的精神。不管身在哪个范畴，咱们弥远襟怀耕作的处事感。”（记者 杨逸）